El Terremoto de 1970

EL AÑO EN QUE LA TIERRA TEMBLÓ

Hoy, hace 50 años ocurrió el que es considerado el sismo más desastroso de nuestra historia, con un saldo de más de 60 mil víctimas. Corría el año de 1970, el Perú vivía el gobierno del general Velasco, quien, dos años antes había llegado al poder gracia a un golpe de Estado realizado contra el legítimo pero inestable gobierno de Fernando Belaunde, el 3 de agosto de 1968.  Fue el gobierno de una junta militar, cuya cabeza visible era el general Juan Velasco Alvarado, quien implantó una dictadura con carácter socialista, que con mano dura, había realizado la estatización de las empresas privadas, que fueron reemplazadas por empresas nacionales y sobre todo, la tan anhelada y muchas veces ofrecida y nunca cumplida, reforma agraria.

1970 se presentaba como un buen año, que auguraba muchos éxitos, especialmente deportivos, pues después de muchos años, la selección peruana de fútbol había clasificado por méritos propios a un Mundial, que ese año se realizaría en México. (Perú estuvo presente en el mundial de Uruguay 30 como invitado). La inauguración del mundial de México 70 sería el 31 de mayo, y unos días después, la selección peruana haría su debut ante la selección de Bulgaria.

YUNGAY, UN EFECTO COLATERAL

MEDIO SIGLO DESPUÉS

Los Judíos en la Conquista de América

LOS JUDÍOS EN LA COLONIZACIÓN DE AMÉRICA

La historia de los judíos en la colonización de América es variopinta y compleja. Involucra por cierto a las tres categorías de Cripto-judíos[2], Conversos^[3] y Cristianos nuevos^[4], en las cuales se puede ordenar a dicha población según su grado de observancia de las normas mosaicas. Incluye a gentes de diversa procedencia en Europa y que cumplían con diversos roles en la sociedad colonial, negociantes, mercachifles, artesanos, funcionarios, intelectuales, etc.

La actitud represiva que se instauró contra la población semita en España y Portugal desde el gobierno de los Reyes Católicos fue trasladada a los dominios del Nuevo Mundo, donde a partir de 1570 se establecieron tribunales del Santo Oficio de la Inquisición. Diversas facetas de la tarea punitiva, administrativa y financiera de esta institución han captado el interés de numerosos estudiosos. En el caso del virreinato del Perú, específicamente debe notarse el hecho de que la mayor parte (77.1%) de los reos condenados a muerte por la Inquisición eran de origen hebraico y fueron echados a la hoguera justamente por el delito de practicar más o menos abiertamente La Ley de Moisés. Un gran número de ellos fueron involucrados en la llamada Gran complicidad^[5] de los años 1630, que unió a poderosos comerciantes judeo-portugueses afincados en Lima. Al respecto, la historiadora Irene Silverblatt, de Duke University, refiriéndose al tema sostiene la posibilidad de una conspiración que estos hombres de negocios tramaban junto a piratas holandeses, que habría sido descubierta, razón más que suficiente para ser perseguidos por las autoridades coloniales.

Tradicionalmente, la historia del judaísmo ha ignorado a los pobladores semitas que vinieron a América forzadamente como cristianos, por más que la identidad judía de estos conversos nunca quedó olvidada, ni por los mismos sujetos de conversión ni por sus prójimos. Sin embargo, hoy parece aceptado el hecho de que durante el siglo XVI se produjo un cambio en el concepto de judaísmo, el cual pasó de identificar a una religión a marcar un carácter étnico indeleble^[6]. Así es como los conversos y cristianos nuevos de los dominios ibéricos de América continuaron siendo judíos, no obstante su adscripción religiosa al catolicismo.

Por último, Nathan Wachtel, conocido historiador, antropólogo y catedrático del College de France, habla de una compleja interrelación de prácticas judías y cristianas dentro de las familias de origen hebraico, una combinación sincrética de elementos religiosos, que permite hablar de una especie de sociedad dual por parte de los implicados. De este modo, y a pesar de su inicial sentido peyorativo, el término Marrano expresa –mejor que ningún otro- una realidad sumamente compleja y rica de aquella época, una gesta en el largo camino de sobrevivencia y reafirmación de la identidad judía.

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[1] Adaptado del artículo homónimo de Teodoro Hampe Martínez publicado en el diario El Comercio, sección A-3 del 21/07/97. En el presente artículo, el autor hace referencia a congreso internacional titulado Los judíos y la expansión europea a occidente realizado entre el 15 y el 18 de junio de 1997 en el campus de Brown University en Providence (Rhode Island), donde se trató sobre la intervención de personas de origen hebraico en la colonización de las Indias, desde los viajes de Colón hasta las guerras de independencia. La intención de los organizadores –refiere Hampe- era “romper con las barreras convencionales entre historia europea y americana, entre historia judía y general, entre historia sociocultural y económica, así como  entre las experiencias coloniales de España, Portugal, Holanda, Inglaterra y Francia  en tierras del nuevo Mundo. Se trata de revisar la participación histórica de los judíos en el proceso de expansión de Occidente, bajo una óptica comparativa de los diversos imperios ultramarinos que existieron a partir del siglo XV. De una manera u otra, todas las naciones europeas contribuyeron al fenómeno del exilio y marginalidad que ha sufrido la colectividad israelita  por más de dos mil años. Pero en algunas ocasiones más que en otras, los hombres y mujeres que participaron en esta confesión fueron tolerados; así ocurrió por ejemplo en el nordeste de Brasil, durante la ocupación de Pernambuco por los holandeses, de 1630 a 1664.” El historiador peruano presidió la segunda sesión, dedicada a los judíos y la Inquisición, en la que además intervinieron Anita Novinsky, de la Universidad de Sao Paulo, Solange Alberro, del Colegio de México e Irene Silverblatt, de Duke University. Como ponentes en otras sesiones estuvieron  Nathan Wachtel, del College de France y muchos más.

[2] Cripto-Judíos

[3] Judíos conversos, Judeoconversos o simplemente Conversos

[4] Cristianos nuevos

[5] La Gran Complicidad

[6] Judío categoría religiosa o étnica?

El Origen de los Incas

INTERPRETACIÓN DE LAS LEYENDAS SOBRE LA

FUNDACIÓN DEL CUSCO

Monumento a Manco Cápac en Cusco

Todos conocemos a los Incas. Sabemos de la grandiosidad de la civilización que construyeron. Como muestra están sus enormes monumentos arquitectónicos como Machu Picchu, Ollantaytambo o Sacsayhuamán, cuya existencia es muestra de su perdurabilidad en el tiempo y de la genialidad de sus constructores. Pero, ¿qué sabemos realmente del origen de los Incas?  ¿De dónde venían? ¿Por qué emigraron? ¿Eran un pueblo totalmente original, o provenían de otro más adelantado? 

Machu Picchu, el mejor ejemplo de la grandiosidad incaica

Tradicionalmente se recurre a dos leyendas muy conocidas para tratar de explicar su origen; la Leyenda del Lago Titicaca y  la Leyenda de los Hermanos Ayar, pero, por el hecho de ser leyendas (relaciones de acontecimientos llenos de fantasía y exagerada imaginación, pero basadas  en hechos históricos que realmente ocurrieron y han sido transmitidos oralmente de generación en generación), no deben ser tomadas al pie  de la letra, como si de verdad hubiesen ocurrido los hechos ahí relatados, ya que están expresadas en  un lenguaje simbólico, orientada a magnificar por diversas razones, sucesos reales. Tomando ambas leyendas como las más aceptadas muchos historiadores modernos han intentado dar una explicación relacionada con el origen de aquellos personajes fundadores, que darían  inicio al reino Quechua (siglo XII aproximadamente),  el cual, recién en el siglo XV, por la obra de Pachacútec, se transforma en imperio.

      

La interpretación que se da a dichas leyendas es que, desde tiempos muy antiguos, muchos pueblos de origen quechua,  provenientes del altiplano del Collao, se desplazaron rumbo al noroeste en busca de mejores tierras para el cultivo, pero de éstos, solamente uno tomó posesión del Cusco, después de librar cruentas batallas contra los habitantes oriundos de la cuenca del Urubamba.

Se debe de interpretar los viajes de Manco Cápac y de los Hermanos Ayar como
procesos migratorios de pueblos altiplánicos al Cusco

Entre las leyendas, la más consistente es la de los Hermanos Ayar, que está relacionada con las remotas migraciones de pueblos, al parecer altiplánicos, hacia el valle del Cusco. Historiadores como Franklin Pease y Medardo Purizaga, sostienen que la Leyenda del  Lago Titicaca fue creada  recién en el siglo XV por la nobleza cusqueña, para justificar el incesto  cometido por el  Inca Túpac Yupanqui (al parecer en 1450), quien se casara con su hermana Mama Ocllo, con la finalidad de mantener el poder en la familia, asegurando así, su descendencia. Por tal razón, le atribuyen un origen divino al incesto, difundiendo la versión que aseguraba que el fundador legendario del imperio estaba casado con su hermana, que al igual que él, era hija del Sol, es decir, del Inti.

Manco Cápac y Mama Ocllo, hermanos y esposos fundadores legendarios del Tawantinsuyo

Tal idea no es nueva, ya en 1910, el historiador Manuel Gonzales de la Rosa, en un congreso de americanistas realizado en Buenos Aires, sostuvo la hipótesis de que Manco Cápac era un personaje mítico, "sin existencia carnal", tal como los fundadores de Roma, Rómulo y Remo, o como los fundadores de muchos imperios y reinos a través de la historia. Según  propuso, Manco Cápac no es el verdadero fundador del Imperio, ya que este personaje nunca existió. El verdadero fundador -y por lo tanto, primer Inca- fue Pachacútec, quien  consiguió expandir sus dominios  fuera de las  fronteras del   Cusco, que fue lo único  que habrían  dominado  sus predecesores. A continuación, después de haber hecho la aclaración, hay que analizar algunos puntos específicos de ambas leyendas:

-En las dos leyendas se intuye que Ayar Manco y Manco Cápac serían la misma persona, no en  vano, en  ambas leyendas, el personaje principal lleva el nombre de Manco y como esposa a Mama Ocllo.

Manco Cápac por Guamán Poma de Ayala

-El ser cuatro hermanos y hermanas, podría hacer referencia a ocho ayllus o pueblos quechuas representados en cada hermano y hermana, los cuales vendrían a ser los curacas o líderes que guían a sus pueblos en la búsqueda de tierras fértiles. Tal habría sido el caso de Manco Cápac. He de suponerse entonces, que los hermanos Ayar, así como Manco Cápac, no venían solos,  sino que eran seguidos  por  pueblos enteros ansiosos de forjarse un futuro fuera de su "pacarina", o lugar de origen.

-Los Hermanos Ayar representarían a los siguientes pueblos de origen quechua: Ayar Manco, al pueblo Masca,  Ayar Cachi, al pueblo de los Maras,  Ayar Uchu,  al pueblo de los Tampus y  Ayar Auca, al pueblo Chillques.

Ayar Cachi, el hermano más poderoso. Su historia debe entenderse como el líder del pueblo
más numeroso y fuerte de los pueblos quechuas que emigraron al Cusco.

-El matrimonio entre hermanos (incesto), representaría alianzas políticas o militares, que reforzarían parentescos ancestrales. No sería un incesto verdadero, puesto que representaría la unión de pueblos de la misma étnia. Realmente no estaban casados entre  hermanos de padre o madre, sino unidos por diversos vínculos que los caracterizaban como "hermanos de raza".

Manco Cápay y Mama Ocllo. Su incesto debería interpretarse como alianzas matrimoniales
entre personas del mismo grupo étnico.

-Al decir que provenían del lago Titicaca, se afirmaría que los quechuas no eran cusqueños. Provenían del Collao, y sus pueblos se habrían formado al desintegrarse Tiahuanako, los cuales, viéndose libres de su dominio, deciden emigrar. Tal migración  esta ría relacionada con las luchas que surgieron entre los pueblos antes dominados, o por la invasión de  pueblos  foráneos, que según el historiador Waldemar Espinoza, serían los aymaras. Provenientes del norte de la actual Argentina, habrían invadido a Tiahuanako, destruyendo su capital, Taipicala y  realizando la matanza de sus pobladores, a los cuales esclavizarían. Para  él, los quechuas, habrían sido miembros de la nobleza tiahuanacoide, perseguida por los aymaras.

Los Ayar saliendo de Pacaritambo, 

-Al mismo tiempo hay que tomar en cuenta el factor climático, ya que estarían huyendo de posibles desastres climáticos como sequías o lluvias excesivas. Legado a este punto es bueno recordar dos cosas: Primero, que según Inca Gracilaso de la Vega, los Ayar salen de Pacaritambo después del "Gran Diluvio", que empobreció los campos y arruinó las cosechas, dejando a los pobladores en  la  miseria. Tal versión sería incorrecta porque el altiplano del Collao no es zona de lluvias prolongadas, además, Garcilaso estaría tratando de relacionar la mitología incaica con la tradición bíblica del Diluvio Universal.

-El segundo  punto le da más consistencia a la hipótesis climática y está sustentada en la realidad. Resulta pues, que la zona del altiplano del Collao, se ve afectada permanentemente por sequías, que hasta hoy causan grandes flujos migratorios de puneños hacia Arequipa, la costa sur o Lima. Estas sequías son particularmente intensas mientras dure el Fenómeno de El Niño. Según esto, Manco Cápac vendría a ser un enviado del pueblo tuahuanaquense, para que encuentre nuevas tierras donde poder desarrollar la agricultura sin los problemas de la sequía.

-Los quechuas, al desplazarse en busca de tierras fértiles, no lo hacen en el estado primitivo de recolectores y cazadores. A pesar de no tener un lugar fijo donde establecerse, no dejaron de ser agricultores y pastores, es así, que una vez establecidos en algún lugar, se quedaban en él por unos años y después de lograr sus cosechas, emprendían nuevamente la marcha. Esto se afianza al traducir sus nombres. Ayar, la palabra común para todos, es el nombre quechua de la quinua silvestre. Lo que diferencia a cada hermano es el segundo nombre: así, Cachi, significa Sal y Uchu, Ají, condimentos por excelencia; Manco, se refiere tal vez al Mango, una planta silvestre casi extinguida, un cereal que servía para preparar cierta bebida. Auca, por el contrario, sería una palabra relacionada con la guerra  (posiblemente "Enemigo" sea su significado) y no con una planta alimenticia o  condimento. Significa entonces, que los quechuas eran pueblos relacionados íntimamente con la agricultura y la guerra.

Loa Hermanos Ayar. Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca y Ayar Uchu con sus respectivas esposas
Mama Ocllo, Mama Huaco, Mama Ragua y Mama Ipacura. Algunas fuentes mencionan a Mama Cora en lugar de Mama Ragua

-Del Collao, luego de algún tiempo llegaron a un lugar conocido como Pacaritambo (o Pacarectampu), cerca al Cusco, donde habrían permanecido muchos años. Según algunas versiones, allí habría nacido Manco Cápac (Ayar Manco), quien luego de convivir en Servinacuy por algunos años, se casa con Mama Ocllo, luego de haber heredado el mando de los quechuas tras la  muerte de su padre. Emprenden así, un nuevo viaje que los llevaría a su establecimiento definitivo en el Cusco. Su hijo Sinchi Roca, habría nacido en pleno viaje.

-En su búsqueda de tierras fértiles llegan a un amplio valle conocido como Acamama, entre los ríos Tulumayo y Huatanay en la cuenca del río Vilcanota-Urubamba. Este valle se encontraba densamente habitado por varios pueblos que surgieran tras la desintegración del imperio Wari. Entre estos estaban los Lares, Pocres, Huallas, Culunchimas, Alcahuisas y, los más poderosos de todos, los Ayarmacas. Para poder establecerse en el valle de Acamama los quechuas tienen que enfrentarse éstos por el dominio del valle, lográndolo después de haber establecido alianzas con unos y de derrotar a otros, que fueron expulsados lejos del valle.

Para poder establecerse en Acamama, los quechuas tuvieron que combatir
con los pueblos oriundos del valle

-Los Ayarmacas, el más organizado, numeroso y poderoso de estos reinos, sostuvieron  prolongadas luchas  con  los  quechuas y sus aliados, y sólo cuando  surgió en el siglo XV el Tawantinsuyo, fueron definitivamente derrotados por Pachacútec, quien convirtió a su líder Tocay Cápac, en un simple curaca y a su pueblo, en un pequeño ayllu. Para evitar futuras rebeliones, fueron divididos en tres grupos, que dispersaron por distintas regiones del Tawantinsuyo.

Ayar Cachi convertido en un ser alado emprende la venganza contra los hermanos que lo traicionaron.

-Después de dominar a los pobladores del lugar, los pueblos quechuas se disputan el dominio del valle, quedando los Mascas al mando de Ayar Manco y los Tampus liderados por Ayar Uchu, siendo el primero, quien logra vencer y fundar la ciudad del Cusco. Los Maras y los Chillques, se establecen en los alrededores del valle. Como Ayar Manco elimina a sus hermanos, se  queda  con las esposas de estos.

La transformación de dos hermanos en
piedra debe interpretarse como la toma
de posición de un lugar

-En la leyenda, tanto Ayar Uchu como Ayar Auca, se transforman en piedras. Esto le ocurre a Ayar Auca luego que es  enviado por Ayar Manco a poblar el lugar donde se había hundido la barreta de oro, a la cual no tenía acceso por estar aún en  posesión de las étnias locales. El fue el primero en pisar el Cusco, pero en forma lítica o pétrea. Es que, según  las creencias  andinas, las piedras eran indicadores de la toma de posesión de un lugar, por eso el cronista español Pedro Sarmiento de Gamboa, dice que en la antigua lengua hablada en esa época -que no era el quechua-, la palabra “Qosqo”, significaría "ocupar un lugar en forma mágica".

-Sobre la elección del lugar de fundación del imperio, se sabe que Manco Cápac portaba una barreta de oro, que le había sido entregada por su padre el Sol; en el lugar donde esta se hundiera, tendría que edificar la capital del imperio. Como la barreta mágica se hunde en el cerro Huanacaure, a sus faldas habría sido construida la ciudad del Qosqo, y todo el valle de Acamama recibiría desde ese momento, ese nombre. Pues bien, existe una versión en la que no es Manco Cápac quien lanza la barreta de oro que habría de indicar el lugar definitivo de asentamiento. Pedro Sarmiento de Gamboa, refiere que fue Mama Huaco, esposa de Ayar Uchu, la que arroja, no una, sino dos varas de oro; una cae en el cerro Colcambamba, pero al ser la tierra muy dura no puede hundirse; mientras que la otra vara mágica, al caer sobre el cerro Huanacaure, penetra suavemente.

Donde se hundiera la barreta de oro dada por el dios Inti, ahí habrían de establecerse para fundar una ciudad

                           

-Sobre Mama Huaco, se han escrito muchas cosas contradictorias y extraordinarias. Se dice por ejemplo, que era la madre  de Manco Cápac y que habría convencido a los demás de su origen divino; después se habrían casado y tenido hijos. En esta versión, aparece como la iniciadora de la teocracia del Inca y del incesto, y la casarse con éste, vendría a ser la primera Coya de la  historia incaica. Se dice además, que tenía todos los esposos que quería. Pero, lo más común que se ha  escrito sobre ella es  su afición por la guerra, donde se relata cómo, durante la lucha con los Huallas por el dominio de Acamama, hiere mortalmente en  la cabeza a uno de sus enemigos, con una boleadora, para luego abrirle el pecho y sacarle las entrañas para comérselas, causando un terrible temor en los huallas, que huyeron despavoridos.

Mama Huaco representada por Guamán Poma

-No interesa si tal relato es cierto, lo verdaderamente importante es que, Mama Huaco representa a  la mujer participando  activamente en la conquista del Cusco, luchando junto a los hombres y capitaneando a los combatientes, lo que demuestra la situación de la mujer en un tiempo legendario, y le nivel concedido a suposición social. Mama Huaco, representa entonces, a una mujer varonil que no se amedrenta ante nada. Por el contrario, Mama Ocllo, representa a la típica mujer femenina, dedicada  a las labores domésticas y al cuidado de la familia.

Ambas leyendas enfatizan en el papel civilizados de los fundadores en la población local

-No sólo guerreros habrían sido los quechuas, si algo se rescata  de ambas leyendas, es el  papel ordenador y civilizador de los fundadores, que al establecerse en el Cusco, "ponen orden" a los pobladores dominados -los cuales se enfrentaban en constantes luchas y a los cuales "llevan la paz"- para posteriormente imponer un nuevo orden, con nuevas reglas.

  

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 FUENTES:

 1-"El Origen de los Incas" - Franklin Pease García Yrigoyen- PUCP

 2-"Geografía Física y Humana del Perú" - Humberto Ñaupas Paitán - UPSMP

 3-"Historia del Tahuantinsuyu" - María Rostworowski de Diez Canseco - IEP

 4-"Historia General de América" - Tomo 1 - Luis Alberto Sánchez -EMISA Ediciones

 5-"Las Coyas" - Pablo O' Brien - El Comercio

 6-"Los Incas" - Waldemar Espinoza Soriano - Amaru Editores

 7-"Pachacútec" - Carlos Araníbar Zerpa - Edit. Universitaria

 8-"Perú Incáico" - José Antonio Del Busto Duthurburu - Studium

Cusco, la ciudad fundada por los incas en el valle de Acamama

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ACTIVIDADES

1-¿Cuál es la interpretación que hoy se le da a las leyendas de origen de los incas?

2-¿Cuál de las leyendas es la que tiene mayor solidez histórica? ¿Por qué?

3-¿De dónde provenían los incas? ¿Por qué abandonaron su lugar de origen?

4-¿Cuál es el significado del incesto y las piedras en las leyendas?

5-¿Cuál fue el rol de la mujer en el proceso de establecimiento de los quechuas en el valle de Acamama?

6-Elabora una secuencia cronológica del tema

Versión idealizada de Manco Cápac y Mama Ocllo

El Imperio del Tawantinsuyo en su máxima extensión

Los Hermanos Ayar a su salida de Pacaritambo

El Renacimiento

EL RENACIMIENTO EUROPEO

DEFINICIÓN

El Renacimiento europeo  fue un movimiento revolucionario en lo político (Ocaso del Feudalismo), en lo económico (Nacimiento del Capitalismo), en lo social (Creciente poder de la burguesía), y en lo religioso (Reforma protestante). Fue un movimiento de renovación cultural surgido entre los siglos XV y XVI en la península Itálica, que se caracterizó por grandes cambios en el arte, las ciencias, la literatura, la religión, la filosofía, la política y muchas otros aspectos del desarrollo humano, resultado de los estudios de la cultura greco-latina. En suma, tuvo un carácter integral, a diferencia del Humanismo, su antecedente más próximo, que fue más intelectual.

Las ciudades libres y reinos de la península italiana fueron los impulsores del Renacimiento

Originalmente el término se utilizó para designar al movimiento cultural que en el siglo XV y comienzos del XVI, intentó resucitar en la cultura europea de entonces los valores formales y espirituales de la antigüedad clásica (greco-latina). Se trataba de una civilización nueva que comenzaba en el siglo XIV y terminaba en el siglo XVI, una civilización asentada en ideas como El Estado como obra de arte, el Desarrollo del individuo, el Descubrimiento del mundo y del hombre o el Renacimiento de la Antigüedad,  donde los aspectos feudal y eclesiástico del mundo medieval fueron gradual, pero firmemente transformaos, primero en Italia y luego en el resto de Europa, por el desarrollo del capitalismo y de la sociedad urbana.   

El Humanismo fue el precursosr del Renacimiento: Francesco Petratca, Giovani Giotto, Erasmo de Rotherdam y Dante Alhigieri son sus exponentes máximos.

POLÍTICA

El mundo político de la Europa  renacentista estuvo sumido en la inestabilidad y las constantes guerras. Se caracteriza por las rivalidades existentes  entre los grandes reinos ya unificados y consolidados como Inglaterra, Francia y España, que se enfrentan por la hegemonía en Europa. Por su parte, la cuna del Renacimiento, Italia, se encontraba dividida en una veintena de reinos y ciudades-estado, que lejos de buscar la unidad, mantenían rivalidades comerciales, que las llevaron más de una vez a enfrentarse entre sí y a merced de las grandes monarquías del resto del continente, que ansiaban controlar su estratégica posición geográfica y riqueza económica. 

Lorenzo de Médici, el Papa Julio II, César Borgia y Nicolás Machiavello, representantes máximos dela política renacentista

Según Maquiavelo, la política es una parte racional: obtener el poder es una empresa de dominación, pero mantenerse en él es una experiencia de la inteligencia. La razón de Estado, se sitúa por encima de todo y el fin justifica los medios, lo que fue interpretado como que otorga licencia abierta a cualquier acto injusto o inmoral siempre que se persiga un objetivo supremo. Máximas de su gran obra El Príncipe, también fueron que el soberano no debe hacerse querer por su pueblo, debe hacerse temer, mas no odiar y, que mejor es un ejército de ciudadanos que uno de mercenarios. Ideas muy vigentes en el mundo actual, pero que en su contexto fueron pensadas en César Borgia, quien según él, era el único que podría lograr el gran ideal de unificar Italia.

SOCIEDAD

El resurgimiento de las ciudades italianas debido al comercio marítimo con Oriente, influyó en el surgimiento de una nueva clase social, la burguesía o clase media; conformada por comerciantes y banqueros de ascendente riqueza, que en gran medida aportaron con el desarrollo cultural tan característico de este periodo. Se convirtieron en mecenas; protectores de artistas como Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, Rafael Sanzio, Donatello, Filippo Brunelleschi, Donato de Bramante, Benvenuto Cellini y muchos más quienes,  sin su apoyo,  no hubieran podido llevar al límite su creatividad pictórica, arquitectónica, escultórica, que dio para la posteridad algunas de las más grandiosas obras de arte.

En este periodo se produce el auge del urbanismo. Los campesinos empiezan a emigrar a centros poblados más grandes. Los pequeños pueblos crecen hasta convertirse en villas y después en ciudades. Florencia, en Italia va a ser la más grande, lujosa, importante y poderosa del Renacimiento., 

ECONOMÍA

La economía feudal, basada en la agricultura, es lentamente desplazada por el Mercantilismo. Ahora importa más la acumulación de dinero y metales preciosos que la propiedad de la tierra. Surgen los bancos y las grandes compañías comerciales, especialmente marítimas. El comercio de la seda y de las especias con Oriente se fortalece. Los comerciantes europeos, especialmente venecianos, realizaban largos viajes por tierra y por mar hacia el continente asiático (siguiendo la ruta descubierta años atrás por Marco Polo) a los territorios conocidos en esos tiempos como: India, Catay (China), Cipango (Japón), Ceilán (Sri Lanka), Molucas (Indonesia) y Malasia. Se traía seda pero, lo más preciado eran las especias: la pimienta, la canela, el clavo de olor, la nuez moscada y el comino, indispensables para los finos y refinados gustos de la nobleza y los ricos burgueses de las ciudades.

MarcoPolo, el mapa de las rutas comerciales hacia Oriente y la carabela, embarcación que sirvió a colón para llegar a América. 

FILOSOFÍA

Surge una nueva concepción filosófica se separa de las ideas eclesiásticas, llegando incluso a atacar a la Iglesia Católica. Aparece la Secularización, que significó la decadencia progresiva de la Fe, apareciendo el Racionalismo. La corriente filosófica renacentista se caracterizó esencialmente por combatir la Escolástica y propiciar métodos de enseñanza a base de la crítica de los textos antiguos y del estudio de las ramas de conocimiento. 

Thomas Moro, Girolamo Savonarola, Pico de la Mirpandola,, Tomasso di Campanella y Giordano Bruno, representantes de un pensamiento filosófico más racionalista y hasta trasgresor  con la Iglesia

Se suceden nuevas teorías; el hombre mediante sus dotes racionales, capacidad de observación, mayores conocimientos y capacidad especulativa se transforma en un ente capaz de llegar a la verdad por nuevas investigaciones. El hombre busca la explicación de los fenómenos de la ciencia mediante un rudimentario método experimental.

LITERATURA

La literatura se vuelve a las fuentes clásicas, dando impulso a la enseñanza del griego y el latín, a la par que toma una posición de permanente burla y crítica del sistema político imperante. Los grandes inventos fueron importantes para el desarrollo humano: la brújula sirvió para orientar a los navegantes que realizaban grandes travesías; la pólvora fue el factor decisivo en las acciones bélicas; el papel y la imprenta, influyeron en la difusión de las nuevas y revolucionarias ideas científicas, filosóficas y religiosas.

Seis exponentes de la literatura renacentista: Miguel de Cervantes, Ludovico Ariosto, Francoise Rabelais, Juan Luis Vives, Antonio de Nebrija y Torcuato Tasso

La nueva ciencia se origina por el afán de explicar lo que rodea al hombre, y en la filosofía el hombre se vuelve el centro de atención del hombre (antropocentrismo). Es decir que estudia al hombre, ya no como un ser que puede ser explicado por la religión, sino al hombre que goza de la vida terrenal presente: de la riqueza, del amor, la lujuria, el poder y la gloria por sus acciones y que ya no aspira a los goces de la vida en el Paraíso. La Religión ya no es considerada la única respuesta a todas las interrogantes. Para el hombre renacentista, la única forma de entender los problemas humanos está en la vida y las acciones de los hombres más que en los misterios del universo.

CIENCIA

La ciencia contradice las ideas de la Iglesia Católica a través de los descubrimientos geográficos y astronómicos como la forma de la tierra y el lugar que ocupa en el espacio. 

En Astronomía se discuten y rechazan las ideas Geocéntricas de Claudio Ptolomeo. Nicolás Copérnico, Johanes Kepler, Galileo Galilei e Isaac Newton renuevan los conocimientos astronómicos. Los amyoreas aportes los dieron Galieo, Copérnico y Képler, quienes no solo comprobaron que la tierra no estaba en el centro del universo, sino que estaba en movimiento alrededor del sol.

El Geocentrismo de Claudio Ptolomeo es puesto en entredicho  por científicos como Galileo, Copérnico, Képler y un tiempo después, por Newton.

La Medicina contradice la idea de que el alma habitaba en la sangre, cuando se descubre la circulación de esta desde el corazón hasta los pulmones. Por primera vez se rompe con las tradiciones de la medicina antigua galénica, al comprobar con la disección de cadáveres, que Galeno describió el interior de un mono, mas no el de un hombre. Leonardo da Vinci realizaba disecciones y dibujaba con precisión músculos y demás órganos. Andreas Vesalius realiza operaciones y escribe un libro de anatomía. Miguel Servet descubre la circulación de la sangre y Paracelso atribuye a micro organismos la causa de las enfermedades.

Practicar la medicina , al igual que la Filosofía, se convirtió en una profesión muy peligrosa debido a las presiones de la Iglesia, que no aceptaba muchas de sus prácticas y conclusiones

Los Inventos científicos y tecnológicos más importantes no fueron europeos, sino chinos, llevados a occidente por los comerciantes árabes y venecianos. Fueron de gran importancia para el desarrollo humano: La brújula sirvió para orientar a los navegantes en largas travesías. La pólvora fue el factor decisivo en las acciones bélicas. El papel y la imprenta contribuyeron a la difusión de ideas y descubrimientos. El inventor más destacado fue Leonardo da Vinci, quien diseñó –con mucha anticipación- el helicóptero, la bicicleta, el avión, el tanque, la ametralladora, el submarino, el buzo, el cohete y muchos más.

Inventos como el telescopio, la brújula, el astrolabio, y la carabela facilitaron los viajes interoceánicos.  El papel, la imprenta y la pólvora fueron indispensables para la exploración y conquista de otras tierras como América

GEOGRAFÍA 

Mediante los grandes descubridores se realizaron grandes hallazgos geográficos, gracias al espíritu aventurero de diversos navegantes que se atrevieron a surcar los océanos más allá de los límites conocidos, rompiendo así con ideas erróneas que se tenían sobre la forma de la Tierra y mitos como el del abismo al final del océano y el de los monstruos y seres mitológicos que habitaban los confines de la Tierra y los océanos; mitos que existían desde la antigüedad y que dominaron durante toda la Edad Media como los de las serpientes marinas, los remolinos gigantescos y el abismo al final de los mares, que terminaban por destruir los barcos que se alejaban mucho de las costas.

Diversos seres fantásticos que los europeos creían que existían en los confines del mundo conocido y que los viajes de exploración terminaron por desterrar completamente

RELIGIÓN

La corrupción que había sumido a la Iglesia medieval y la difusión de ideas antropocéntricas, fomentaron un espíritu secular, donde la palabra de la Iglesia deja de ser ley para muchos, que empezaron a vivir la vida a su manera. 

Alejandro VV, Julo II y León X, los Papas más importantes y poderosos del Renacimiento

Paralelamente, surgió el movimiento reformista, iniciado por Martin Lutero en Alemania, desde donde se propagó por toda Europa, tomando características propias dependiendo de la forma como interpretara las Sagradas Escrituras el líder reformista. Discrepancias de Fe motivaron a líderes como Martín Lutero (Alemania), Juan Calvino (Francia y Suiza), Ulrich Zwinglio (Suiza) a protestar contra la Iglesia, provocando el llamado Cisma de Occidente, que dio la estocada final al poder del Papa, que desde ese momento, nunca más ostentó tanto poder como sus predecesores medievales como Juan Huss. Otros fueron: Erasmo de Rotterdam, Pico de la Mirándola y Girolamo Savonarola. Caso aparte es el del rey de Inglaterra Enrique VIII, quien fundó su propia iglesia (la Anglicana) por razones que nada tenían que ver con la fe, sino con su deseo de divorciarse de su esposa para casarse con su amante.

Impulsores de la Reforma Religiosa Protestante: Martín Lutero, Juan Calvino, Enrique VIII y Ulrich Zwinglio

ARTE

Las artes del Renacimiento tuvieron gran importancia y difusión gracias al apoyo de los Mecenas, que son el resultado del florecimiento comercial de las ciudades italianas, permitiendo el desarrollo de la arquitectura, la escultura y la pintura. El movimiento artístico renacentista está marcadamente influenciado por la cultura greco-latina.

Si bien, los mayores artistas dela época, conocidos como Los Tres Grandes del Renacimiento fueron Leonardo da Vinci, Miguel Ángel Buonarrotti y Rafael Sanzio, por el grado de perfección que alcanzaron en sus obras, hubo otros artistas importantes que destacaron en la pintura, la escultura o la arquitectura. Entre los italianos tenemos a: Donatello, Sandro Botticelli, Piero della Francesca, Andrea Mantegna, Benvenuto Cellini, Filipo Brunellesqui, Donato Bramante, Andrea del Castagno, Pablo Veronés, Fra Filippo Lippi, Fra Angélico, Masaccio, Tintoretto, Tiziano, Giorgione, Corregio, Pedro Berrugette. Entre los no italianos tenemos a: Albert Dürer “Durero” (Alemán), Doménico Teocópulus “El Greco” (Griego), Lucas Cranach (Alemán)  y a los flamencos (Holandeses) Jeronimus Boch “El Bosco”, Jamerson Van Ring “Rembrandt”, Peter Paul Rubens y Peter Bruegel.

Miguel Angel, Leonardo y Rafael, Los Tres Grandes del Renacimiento en el campo artístico (pintura, escultura y arquitectura), aunque Leonardo tamboén se desempeñó como inventor, médico, historiador, poeta, músico y muchas aficiones más.

EXPANSIÓN

Poco a poco las ideas renacentistas se expanden por toda Europa, pero con características propias dependiendo del régimen político, económico y del desarrollo social y cultural local, lo que influirá en cierto modo, en su duración. Pero ¿Hubo realmente un Renacimiento que, iniciado en Italia en la primera mitad del siglo XIV, extendió sus tendencias clasicistas a las artes visuales durante el siglo XV y a partir de entonces dejó marcada su huella sobre todas las actividades culturales del resto de Europa? ¿Es permisible aislar el Renacimiento con mayúsculas como fenómeno único, respecto del cual los diversos movimientos de renovación medievales representarían otros tantos renacimientos con minúsculas?

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FUENTES

“Cultura Humana” – César Guardia Mayorga

“El Renacimiento” – Revista Hechos Mundiales Nº 31

“El Renacimiento” – Miguel Cortés Arrese

“Historia de la Humanidad” – Editorial Lumbreras

“Historia Universal” – Carl Grimberg, Tomos 16 y 17

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ACTIVIDADES

Realiza un organizador visual con los diversos aspectos que abarca el Renacimiento

¿Por qué crees que el Renacimiento fue un movimiento integral y no solamente artístico, como se menciona habitualmente?

¿Cuáles son las obras más importantes de Los Tres Grandes del Renacimiento?

¿Qué controversias existen hoy en día en torno a Leonardo da Vinci?